Uscendo dal Tempio, dopo la sua invettiva, qualcuno glielo rinfaccia: “Se poi s’incazzano con te, però, non lamentarti, per cortesia!” A Lui, nel frattempo, di piacere ai mercanti – dei loro possibili voti al momento di scegliere se Lui è o non è simpatico – non gliene importa affatto. Tanto che, se gli venisse chiesto di confermare o meno le posizioni, non le muterebbe d’un millimetro. Il disordine – perchè di un immenso scompiglio si tratta – nasce da un affare di cuore, non di rabbia, tantomeno d’invidia per i guadagni altrui. Nasce quando si accorge che hanno fatto «della casa del Padre mio un mercato». Un mercato burlesco: si comprano, per poi squagliarli vivi, animali di ogni specie e tipo. Anche candele di ogni forma, incensi da usare come droghe per imbonirsi il Cielo. Il Tempio è diventato un mercato. E gli addetti ai lavori, se l’ultima volta al compratore fosse andata male o non come sperato, li incitano a riprovare: “Questa volta sarà diverso”. E il Tempio, da luogo di culto, è diventato un bazar legalizzato.
Quando arriva Lui – di sorpresa, senza preavviso, coi fumi in testa – è un “Apriti cielo!”: «Portate via di qui queste cose!» urla. E s’inventa un gesto d’alta cinematografia: «Fece una frusta di cordicelle, scacciò tutti fuori dal tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete, rovesciò i banchi». Il finimondo succede, un finimondo in quattro e quattr’otto: toccategli tutto ad un venditore ma la sua mercanzia no! Quella no: venderebbe sua madre, anche l’anima al diavoletto, purchè il suo bancone sia salvo. Cristo lo sa bene: è per questo che va dritto al cuore. È come un chirurgo che ti apre il petto col bisturi e ti opera senza anestesia. Agli occhi di chi gli chiede spiegazioni – «Quale segno ci mostri per fare queste cose?» – Lui appare ancora più sbruffone e istrionico di quello che appariva prima: «Distruggete questo tempio e io in tre giorni lo farò risorgere». Ovviamente non si capiscono: quella è gente tutta materia e niente (o poco) spirito, Lui è così tanto spirito da rendere anche la materia spirituale. Neanche perde tempo per provare a spiegare, viaggiano su binari opposti: loro parlano delle pietre e dei quarant’anni di manodopera serviti per tirare su quelle quattro mura che stanno sgretolandosi. Lui, invece, parla di tutto altro tempio: del suo corpo. L’immagine di un Dio che, sgozzato e crocifisso, risorgerà dopo tre giorni per fare le boccacce alla morte e alle sue ciclopiche fandonie.
Non capiscono. Non si capiscono: non si sono mai capiti. Non possono nemmeno capirsi, gente così opposta di cuore. Soltanto i suoi discepoli – gente rinomata, tra l’altro, per non essere dei geni in fatto d’intelletto – rammentano una frase, letta da qualche parte, forse ascoltata dalla viva voce di Cristo: «Lo zelo per la tua casa mi divorerà». Chissà quante volte si sono chiesti cosa fosse lo zelo. Vedendolo accendersi nel Tempio, capiscono che lo zelo è un fuoco che brucia: il contrario della tiepidezza. Qualcuno forse, non sapremmo dire chi tra i Dodici, vedendo il Maestro compiere quelle cose con tanto «zelo», avrà pur dedotto di essere, al confronto, uno da zero in condotta. Lui, invece, ha lo zelo come condotta: zelo in condotta e la schiena dritta. Qualcuno – anni dopo, lungo la salita del Calvario – glielo farà presente al Grande Condannato: “Se ti lamenti che la Croce pesa, sappi che potevi evitarti quella scenata nel tempio. La nostra debacle economica, quel giorno, fu pesante tanto quanto. Sappilo!” Lui, mentre glielo rinfacceranno, continuerà a vivere con il suo zelo addosso, anche quando a nessuno gliene importerà: come un pendolo, come uno specchio che batte anche all’insaputa del mondo. Nessuna diminuzione di zelo. È un Uomo da zelo in condotta: «lo zelo è quanto c’è di più puro nell’amore di Dio» (San Vincenzo). Nel Tempio di pietre non riesce ma in quello di carne andrà a bersaglio: la sua anima trascinerà un’infinità di anime. L’aveva detto: «Volgeranno lo sguardo a colui che hanno trafitto» (Gv 19,37). Pensavano fosse il solito esagerato.
(da Il Sussidiario, 2 marzo 2024)
Si avvicinava la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme. Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete. Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori del tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi, e ai venditori di colombe disse: «Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!». I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: «Lo zelo per la tua casa mi divorerà».
Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: «Quale segno ci mostri per fare queste cose?». Rispose loro Gesù: «Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere». Gli dissero allora i Giudei: «Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?». Ma egli parlava del tempio del suo corpo.
Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù.
Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i segni che egli compiva, credettero nel suo nome. Ma lui, Gesù, non si fidava di loro, perché conosceva tutti e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza sull’uomo. Egli infatti conosceva quello che c’è nell’uomo (Vangelo di Giovanni 2,13-25).
Editoriali della Quaresima e del Tempo di Pasqua
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Una risposta
Le cose tiepide tipo le bevande, cibo.. Non mi sono mai piaciute, non danno gusto!!! O bollenti o niente… Che il Signore mi aiuti.. Grazie don Marco. Una preghiera per la tua mamma e buona giornata a tutti voi.